10月5日晚间，《听，谁在唱歌》第七期的节目在东方卫视播出。在上一期的节目当中，歌时间东说念主们来到阿勒泰地区，近距离感受哈萨克牧民们的生存方式。而在最新的这一期节目当中，于适等东说念主更是补王人了《我的阿勒泰》当中未能拍摄牧民转场的缺憾，在《听，谁在唱歌》节目当中，嘉宾们全部，和牧民兑现了“转场一日游”。       在李娟敦厚的散文集《我的阿勒泰》当中，不仅写到了自家的小卖铺生存，更是书写了牧民们转场的场景，尤其是自家小卖店陪伴牧民转场全部进发的经由。在这本散文集当中，还有当地东说念主和外地东说念主全部进山采集木耳的故事，这个故事，也曲直常曲折的。电视剧《我的阿勒泰》仅仅拍摄出了李娟散文集当中越过小的一些本色。       《听，谁在唱歌》第七期的节目当中，当地的嘉宾拿出了五米长的一张牧民转场所图，在这份舆图上，为不雅众们标记了牧民们一年当中的屡次转场旅途。关于这个旅途，可能平原区的一又友们短缺直不雅的主张。这样说吧，李娟敦厚书写的这片地面上，牧民的夏牧场和冬牧场之间的距离，很肖似北京南到邯郸北的距离。冬天的时刻，牧民们转场到相对偏南的场所，夏天，则去朔方。       《听，谁在唱歌》节目当中，歌手嘉宾们参与的则是夏牧场向秋牧场的一次转场。在节目当中，不雅众们了了看到了牧民们怎样拆卸帐篷，怎样驱赶羊群和牛群，怎样带上骆驼，骑上马匹，怎样兑现每天几十公里的行进路程。这些电视剧《我的阿勒泰》当中尚未出现的本色，省略说电视剧的一次缺憾，在音乐节目当中补王人了。       而且，难能贵重的是，歌手们在音乐创作的时刻，并非是一味的讴歌转场的景色，而是从转场的难允洽中，看到了生存的各式味说念。李雪琴在歌词创作的经由当中，也暗意了我方的肖似看法，不成因为我们参与转场看到景色，就以为转场的辛酸都被景色取代。其实，这等于当地牧民们几千年游走的生存真实根除。       这种真实，和我们在城市楼宇之间轮回来回是换取的。也和我们祖辈们的平原农民们春种秋收是换取的。这些生存方式本人，都是捎带着苦与乐的，是外东说念主无法评说的。是以，当于适、李雪琴等创作家去不雅察牧民生存的时刻，他们知说念不成用通俗的景色省略愁苦来描摹这份生存方式，而是应该用更高档的生存玄学来忖度。创作采风的意旨，赶巧正在此处，通过采风，创作家意志更为精确的生存方式，何况酿成关于这些生存方式的客不雅看待能力。       在李娟敦厚的另一部散文集《冬牧场》当中，则讲的是我方拿到了作协的创作神气，用肖似敷陈体裁的方式，去纪录不同地域东说念主群的生存坐褥方式，因此，她要陪伴确凿的牧民，去兑现一次冬牧场的挪动。若是说夏牧场的挪动，依然诗与辽远的话世博体育(中国)官方网站，那冬牧场的挪动，就果真是冰天雪地当中睡地窝子了。       《冬牧场》当中，呈现了电视剧作品当中莫得的阿勒泰牧民生存。尤其是李娟陪伴牧民转场到了冬牧场之后，果真要睡在地窝子当中，也就是地下搭建的帐篷当中，何况要承受喝雪水的生存方式。这些雪水世博体育(中国)官方网站，以致于都不是应付不错喝的，而是要比及宇宙雪之后，才能在背风的场所汇集到。