家不成一日无主，寺不成一日无僧。

7月29日，少林寺迎来新掌门。多家官媒转发少林寺不停处发布的情况通报，白马寺主握印乐法师即日起任少林寺住握。

阿谁刚被刊出了戒牒的释永信，三十八年人间真金不怕火心，终把我方真金不怕火入了地狱，官方的一纸晓示更将其打回原形。

从何处来，回何处去，念念念念这个俗名刘应成的东说念主亦然可悲可叹！他开光了那么女东说念主搞了那么多钱，到临了照旧赤条条的被带走。

原来最懂因果的他，偏巧遭因果报应，这确切莫大调侃。

而印乐法师的履职，意味着将给已指令三天无主且身处澎湃舆情之下的少林寺，带来新的但愿与可能，预示着少林寺或将迈入一个全新的期间。

住握上任三把火。

如何破旧立新，透彻袪除释永信留传的缺陷；如何重塑善男善女对佛祖的信仰，对少林寺的信心，是摆在法师眼前的环节任务，更是他亟待处治的难题。

不外，从释印乐之前在白马寺的一坐一皆看，这位师承布景深厚、梵学深湛的法师，似乎有才调拨乱归正。

释印乐长相一团和气，存眷尔雅，看眉看眼都充满灵气，与之前满脸横肉，满身油垢，且处处泄气铜臭和桃色气的释永信比拟，造成阐述对比。

这么的形象，似乎更容易得到檀越们的好感与信任。

事实上，在就任少林寺住握之前，释印乐就已是备受陈赞的高僧。

他于1966年降生，1990年从中国梵学院本科毕业，2003年，受河南省释教协会委派，空降洛阳白马寺主握职责，两年后的2005年，认真升座当家。

诚如梳子姐所说，印乐法师的阅历如同剃刀刮过相通，干净的连根杂毛也莫得。这在当下这个备受世界诟病的空门末法期间，显得终点繁重。

网上信息涌现，在白马寺担任当家的20年里，印乐法师在发达佛法、投身公益慈善以及为社会作念孝敬等方面颇有建设。

传闻，在白马寺敲钟的即是敲钟的，念佛的即是念佛的，不像之前释永信手里的少林寺，一片乌烟瘴气。

关于印乐法师就职少林寺住握一事，有网友疑忌，咋没看到升座大典？

其实，空门的升座大典时常只在古刹产生当家后举行。这次释印乐接任的是主握，非当家。之是以莫得举行恢弘的升座大典，并非少林寺低调，而是律例使然。

在庸俗不雅念里，许多东说念主将古刹住握和当家视为团结想法，本色上，二者存在阐述辞别。

当家是古刹的精神魁首，由本宗祖师或上一代当家传法认证，或由释教界高僧大德或古刹僧团推举产生；而住握则是古刹的本色不停者，由古刹僧众会议推举，或由上司释教协会、宗教部门任命。

若用庸俗的行政圭臬类比空门，当家如同摊派党务的布告，住握就像是负责行政治务的市县长。

这次印乐法师出任少林寺住握，我个东说念主测度，极有可能是为他后续接任少林寺当家作念铺垫。

印乐法师出任少林寺主握，莫得看到红绸剪彩，也莫得听到掌声道喜，更少了嘉宾出席，惟一钟响三声。但我们不看告白看疗效。

可能越是低调之东说念主，作念事大致越康健可靠；越是不事张扬的僧东说念主，所发达的佛法大致越能深远东说念主心。

千年名刹今犹在，不见畴昔释永信。少了花梵衲的少林寺现在依旧兀立，其千年文化IP还是熠熠生辉。

晨钟暮饱读的动荡、十三棍僧的传奇、达摩面壁的典故、以及李世民赐地的佳话、金庸笔下的江湖心境和李连杰银幕上的矫健身姿，这些都是其深厚底蕴的见证。

都说外来的梵衲好念佛。诚心期待少林寺这座千年名刹在释印乐的主握下回来本真。不再出现“贫僧不贫”的怪象。

愿梵衲不再是作事，法衣的背后都是信仰。

当僧侣不再是为女性开光的魔子魔孙，当古刹不再是桃色漫天、盘龙卧虎的红楼之地。

当佛祖不再落泪世博shibo登录入口，我们才能发自内心默念一声，阿弥陀佛。